凌按：近年在老人网络充斥着 “好死不如赖活着” 的心灵鸡汤，似乎人生就是一片浮云，只有活着是唯一的意义。为此，特贴出笔者一篇旧稿参与讨论，唱个反调。

暑期里参加了几次往届毕业生同学聚会。其间师生多次谈及人的“活法”，有说“健康第一”，有谓“享受生活”，或称“快乐就好”，如此等等。

“活法”实质上是一种价值选择。加缪好像说过：生存值不值得，是真正的哲学问题。而多数人却很少作此类哲学思考。有些人的失足，就与此有关。曾经荣获全国奥利匹克物理竞赛二等奖的马加爵，在杀死四位大学同学逃亡海南三亚后，终于开始了“人活着究竟为了什么”的思考。他的答案是：“人生的意义在于人间有真情。”他为伤害自己和同学几个家庭痛悔不已，可惜为时已晚。是的，人们无不在活着，却很少对“活法”本身予以反思。大家的议论，促使我对此作点理性思考。

所谓“活法”，乃是人们在主客观约束条件下，所选择的基本人生态度、生活取向。尚未脱贫的民众，只能在温饱线上挣扎；家有余钱剩米的人，才可能追求“享受”和“快乐”。在同样约束条件下，对“活法”的选择有相对的自由。“活法”的选择，应该遵循合目的性与合规律性、个体性与群体性、物质性与精神性、择优与代价相统一的辩证法则，其核心则是群己关系的协调。

“活法”的最低限度标准是什么？在我看来，应是有益于己而无害于人。只要坚守这个底线，无违法律与公德，完全可以自由选择“活法”，别人无权干预、横加指责。当前社会上之所以有那么多丑恶现象，不就因为许多人没能守住这一底线吗？如果突破底线的人越来越多，社会就岌岌可危。遗憾的是，在我们周围，只顾自己、不顾别人和公益者实在太多太多了。

“活法”有不同的“境界”。前述底线式“活法”为一种境界。还有一种是既有益于己也有利于人，也即互利、互惠的境界。它不仅限于经济公平交易，也包括日常生活和知识、思想、情感以及救灾等方面的互助、互济。一个社会，如果大多数人都能取这种“人人为我，我为人人”的“活法”，就会充满生机与活力。这是我们应该大力倡导也是人人能够做到的“活法”取向。

除此之外，还有一种自我奉献与牺牲的“活法”，这当然是一种高尙境界。居里夫人致力于科学研究，淡泊物质利益，乃至放弃发明镭的专利；印度著名慈善家特蕾莎修女，一生以爱心和微笑救助、抚慰世界各地穷苦人，不求任何报偿；招远县一位孤独老人，多年来靠捡垃圾资助多名失学儿童；有人不避危险，屡屡见义勇为，或者担当道义，长期与贪官生死搏斗，就都是这种高境界“活法”。

生活境界崇高的人，大都鄙弃自私自利的享乐。爱因斯坦就把将安逸和享乐当做生活目的的“活法”称作“猪栏的理想”，认为追求财产、虚荣、奢侈这些“庸俗的目标”是“可鄙的”。奥斯特洛夫斯基也认为：“只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。”在社会联系日益密切的今天，更加证明鲁迅论断的正确——“远处的人们都与我相关”。英国早期工党领袖基尔•哈迪说得好：“如果身边有人在遭受磨难，任何个人都不可能有繁荣的生活。面对遭受磨难的人们，崇高者不可能有幸福感，卑劣者不可能有安全感。”全球性的贫富分化，环境污染，恐怖袭击，已使每个人都难以明哲保身。唯一正确的选择，是共克时艰。

当然，追求快乐和享受也是人的天性与权利。因此，恩格斯在《致彼•拉•拉甫洛夫》中，就肯定“人不仅为生存而斗争，而且为享受，为增加自己的享受而斗争”的观点。然而，快乐和享受毕竟也有不同境界。许多人在追名逐利、声色狗马中体验“享受”与“快乐”，有些人则以探求真理、献身公益为享受和快乐。爱因斯坦就在“全神贯注于客观世界”、观察“现存世界的神奇结构”中，感到“心满意足”；居里夫人“一直沉醉于世界的优美之中”，在忘我的科学研究及其进展中“获得最大的报酬”；招远老人阅读被资助者的来信乐不可支。健康自然也是一种享受。但健康似不应仅指无病和心态平和，也应包括是非分明、正气浩然的坦荡与坚定。只有多数人努力创造、奋斗乃至牺牲，才能使某些人赖活着，否则世界就不复存在。

要求所有人在任何时候都“毫不利己，专门利人”，是一种难以实现的高调伦理乌托邦。然而，高境界“活法”的奉献精神，毕竟昭示了人可能达到的伦理高度，是自私膨胀的抑制剂，激励人们向更高人生境界攀升的灯塔。你有权回避这种“活法”，却应对其保持一丝赞赏与崇敬，而不应以庸人“看破红尘”的“聪明”冷眼视之，甚乃嘲讽其为“傻子”。

给社会、家庭做过奉献的退休老人，可以更多地关顾自身，选择惬意的“活法”。但老人“活法”，也境界各异。有人实行“不给子女资助、不帮子女家务、不看护孙辈”的“三不政策”，只顾自娱自乐；有人却甘愿给儿孙当牛做马，掏钱出力，鞠躬尽瘁，死而后已。但也有人选择继续工作，关注民生，服务社会。年过古稀的退休教授黄钊，虽年老体衰，却笔耕不辍，数年劳苦，撰成百万言的《中国古代德育思想史论》，在“老有所为”中“老有所乐”。周有光百岁之后，仍然坚持每月发表一篇文章，并陆续出版四部文集；105岁的他，还开通网络博客，为改革建言献策，虽时招谩骂，却不以为意，感到“好玩极了”。是只求优哉游哉的简单生存，还是在积极参与、服务社会中活得丰富而充实，充分发挥人的本质与潜能，确是老人“活法”境界的不同抉择。