饮酒的感性与理性我经常纳闷,古往今来关于“禁酒”、“戒酒”的训诫连绵不断,而嗜酒之风却迄无稍减,甚至有愈演愈烈之势。原因何在？近偶翻尼采《悲剧的诞生》，似略有所悟。尼采将古希腊悲剧归结为酒神精神和日神精神的融合,虽屡遭论家抨击,但将酒神精神指代人类本能和感性倾向,却使我联想到饮酒。喝酒确能使人暂时忘

在中国各地包括台湾，有一个奇异的民俗信仰广为流行，那就是“泰山石敢当”。它是指在民居宅院或要道路口，或埋一块石头，或嵌一方石板、青砖，上刻“石敢当”或“泰山石敢当”字样，以保佑平安，禁压不祥。在海外华人聚居之地，也可见到这一信仰。它甚至还远播东亚、南美等非华人社区。作为华夏民族相当定型的文化符号，它

怎样理解量子力学的不完备一、2018年出版的《量子力学怪也不怪》扉页引用了几位物理学大家的语录，都论及量子力学的不完备。其中埃德温•杰恩斯说：“在（量子理论的）某处，现实与我们对现实的知识之间的区别消失了，其结果是，这一理论变得更像中世纪的巫术，而不是科学”、“（量子力学）是一种特殊的混合物，：它描

最近刚刚读完《将熟悉变为陌生：与齐格蒙特•鲍曼对谈》（南京大学出版社2023年7月版，王立秋译）。本书是瑞士记者、作家彼得•哈夫纳以其与英国社会学家齐格蒙特•鲍曼四次长谈为基础，参考鲍曼提供的部分笔记、未刊稿而成。全书分十个专题，论述了以消费主义为核心的后现代社会的方方面面。在第九部分《当下与未来》

量子创造力 [美] 阿米特•哥斯瓦米 著 杨桓 译 重庆出版社2020年1月版一、概述与收获该著不同于戴维•玻姆的《论创造力》，是部一气呵成的专著。全书分六个部分，分别论述创造力的步骤、过程、主体、范式和人生地位等。行文比较通俗、平易，引述大量科学、艺术创造实例，每节末尾附有一首小诗，对内容予以形象

史蒂夫•乔布斯传（典藏版）： [美] 沃尔特•艾萨克森 著 赵灿 译 中信出版集团2023年4月第3版传记作者在《前言》中指出：“我希望这不仅是一本关于乔布斯的书，也是一本关于创新的书”，“而乔布斯就是创造力、想象力和持续创新的终极标志性人物”。总之，在传记作者看来，持续创新，乃是乔布斯最大特色。传

《论创造力》[美] 戴维•玻姆 著；洪定国 译； 上海科学技术出版社，2001年6月第1版凌按：本书是英国著名量子物理学家和科学思想家戴维·玻姆5篇论文组成的论文集。虽然论文都围绕创造力这一核心，但毕竟未能形成一个逻辑严密的理论体系。这篇札记对论文做了些梳理、摘录和极简归纳。限于学力，未必能抓住著作

关于未来学人类一直有探求未来的冲动。但在长期比较稳定、停滞的社会，不会产生未来学需求。只有当社会变化加快，现实危机严重，未来充满不确定性时，社会才有预测未来的强烈需求。欧美未来学蓬起于上世纪六七十年代决非偶然。西方资本主义经过战后一段繁荣之后，到七十年代又爆发新的危机。如法国米歇尔•博德《资本主义史

君子之交 其淡如水 执象而求 咫尺千里问余何适 廓而亡言 华枝春满 天心月圆 上引就是弘一法师留给好友夏丏尊、弟子刘质平的绝命遗偈。尽管此偈意蕴已多有解说，也仍有深入探求之余地。愚以为，解读此偈，也不宜“执象而求”，就字解字；而应联系弘一全人全著和具体语境，以力求还原其立偈本意。由“曾赋”二字推度，

我2000年开始玩电脑。开始只是浏览网页，重点阅览学术性文章。稍后尝试在比较活跃的几个学术网站发表文章、评论。不久IT达人方兴东为对抗微软封杀批评，创建了“博客中国”思想性网站。他在网站开通时宣布：希望能够为朋友们提供一块“没有任何商业利益，没有任何先入之见”，展示独立思想的园地，同时也使自己至少能