二战后的海德格尔哲学

（二战后）还有些人转向了一种泛化的、蒙昧的神秘主义，其信仰并非传统宗教，但仍属于反启蒙理性和世界改善论的立场。十分讽刺的是，这种思潮背后有一个很有影响力的人物，他就是因为在20世纪30年代支持纳粹主义而惹上骂名的德国哲学家马丁·海德格尔。他在1946年年末写了《关于人文主义的信》(Letter on Humanism)，后发表于1947年。在这部作品中，他阐明了自己在战后的反人文主义立场。[插图]跟马里坦一样，海德格尔也想去除人类个体的中心地位。不过，他的理由却不同于马里坦。他不是把上帝重新请了回来，而是用“存在”(Being)加以代替——他将存在同一切特定的个体存在者区别开来。人类的地位就是倾听存在的声音，回应它的“召唤”。海德格尔说，他无意用存在作为上帝的替代品。但我们不难看出其中的相似之处。无论怎么理解，人类在跟这一巨大的、无法言说的事物的联系中都完全处于婢女地位。我们的任务不是去把自己的事务管理得更好，或者是去提升自己的道德生活，而只是去服务一个甚至都没法为之命名的事物。（882、883）

摘自：

为自己而活：人文主义700年的追寻

作者：[英]莎拉·贝克韦尔

莎拉·贝克韦尔（Sarah Bakewell）是英国著名作家、哲学传记作者‌，1963 年出生于英国伯恩茅斯，以将哲学思想与生动叙事结合的独特写作风格闻名国际文坛

译者：冯子龙

出版社：文汇出版社

出版时间：2024-09-01

ISBN：9787549643288

品牌方：读客文化股份有限公司

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